Μενέξενоς by Plato

(4 User reviews)   791
Plato, 428? BCE-348? BCE Plato, 428? BCE-348? BCE
Greek
Hey, have you read Plato's 'Menezenus'? It's this weird little speech where Socrates basically gives a funeral oration that's not really about mourning at all. The whole thing is a satire on patriotic speeches. Socrates is reciting this grand, over-the-top eulogy for Athenian war dead that he claims was written by Aspasia, Pericles's famous companion. It's so dramatic and full of exaggerated praise for Athens that you can't tell if he's being serious or making fun of the whole tradition. The real mystery is figuring out Plato's point. Is he criticizing empty political rhetoric? Questioning blind nationalism? It's a short, sharp piece that feels surprisingly modern about how leaders use words to shape what we believe.
Share

Read "Μενέξενоς by Plato" Online

This book is available in the public domain. Start reading the digital edition below.

START READING FULL BOOK
Instant Access    Mobile Friendly

Book Preview

A short preview of the book’s content is shown below to give you an idea of its style and themes.

changed. Bold characters in the book have been included in &&. Footnotes have been converted to endnotes. Lysis is not included in this Gutenburg edition due to greek copyright issues. Σημείωση: Ο τονισμός έχει αλλάξει από πολυτονικό σε μονοτονικό. Κατά τα άλλα έχει διατηρηθεί η ορθογραφία του βιβλίου. Έντονες λέξεις έχουν συμπεριληφθεί μεταξύ &&. Οι υποσημειώσεις των σελίδων έχουν μεταφερθεί στο τέλος του βιβλίου. Ο Λύσις δεν συμπεριλαμβάνεται σε αυτήν την έκδοση λόγω θέματος πνευματικών δικαιωμάτων. ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΦΕΞΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΜΕΝΕΞΕΝΟΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ ΖΕΡΒΟΥ ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΕΞΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Εις την σειράν των Πλατωνικών διαλόγων ο Μενέξενος έχει θέσιν μοναδικήν. Και αν, ακολουθούντες την σχολαστικήν κατάταξιν, ηθέλαμεν να τον χαρακτηρίσωμεν, δεν θα ηδυνάμεθα ούτε &σωκρατικόν&, ούτε &μεταφυσικόν&, ούτε &αισθητικόν&, ούτε &πολιτικόν& να τον ονομάσωμεν. Πολύ ολιγώτερον δεν θα ηδυνάμεθα να τον είπωμεν &ηθικόν&, όπως τον σημειώνει η αρχαία γραμματική παράδοσις. Διότι απλώς και μόνον είναι ο Μενέξενος θαυμάσιον σατυρικόν κομψοτέχνημα του Πλάτωνος — μία ειρωνική σάτυρα και σατυρική ειρωνεία κατά των ρητόρων εκείνης της εποχής και γενικώτερα κατά της ρητορείας μέσα εις την οποίαν εκολυμβούσαν τότε οι Αθηναίοι όλοι, μορφωμένοι και αμόρφωτοι, πολιτικοί και λαός. Η γραφομένη αττική διάλεκτος, μάλλον κατασκεύασμα των τότε ανεπτυγμένων παρά αυθόρμητη γλώσσα του λαού, σοφά ζωντανευμένη όμως με τους ιδιωτισμούς και τας ποικιλίας της εκφράσεως του Αθηναϊκού λαού, έγινε θαυμαστόν και ίσως μοναδικόν όργανον φιλοσοφικής και περιεκτικής και λογικευτικής εκφράσεως. Ο τρόπος του συνδυασμού των λέξεων και της συναρτήσεως των φράσεων, ιδίως των μετοχικών και απαρεμφατικών, καθώς και η επιτηδεία χρήσις επιρρηματικών μορίων και αφηρημένων επιθετικών προσδιορισμών, έδιδαν όλ' αυτά μαζί κάποιαν ενάργειαν εις τον ορισμόν κάθε σκέψεως και κάθε πράγματος και συνάμα κάποιαν γενικότητα χαρακτηρισμών. Ώστε από ένα βαθύγνωμον Θουκυδίδην ή από ένα σοφώτατον Πλάτωνα ή από ένα καλλιτέχνην Ξενοφώντα να διατάσσεται η Αττική έκφρασις με αρτιότητα καταπληκτικήν, άφθαστον, τελείως δε αρμονίζουσαν την έννοιαν με τον ήχον. Ακριβώς όμως η τελειότης της Αττικής γλώσσης και η θαυμαστή φανέρωσις της τελειότητός της εις τα έργα των μεγάλων συγγραφέων και εις τους λόγους των υπερόχων πολιτικών και σοφιστών παρέσυραν τους πολλούς και τους συνήθεις εις γλωσσικήν παρεκτροπήν, ήτοι εις παιγνιώδη χρήσιν της γλώσσης δι' αντιθέσεων και διαστολών ασυνηθίστων, διά συνδυασμών και συναρτήσεων απροσδοκήτων, διά φορτικής παρεμβολής μορίων και δι' άλλων ποικίλων τρόπων φρασεολογικών. Εις τόσον δε πολύ έφθασεν η παρεκτροπή, ώστε, ως δύναται κανείς εύκολα να συμπεράνη από τας λεπτομερείας της ιστορίας των Αθηναίων εκατάντησε να πείθουν οι ρήτορες και να παρασύρουν όχι με νοήματα εμβριθή αλλά με φρασεολογίας στομφώδεις. Κ' εκατάντησεν ακόμα να εκλαμβάνεται υπό του λαού η γραμματισμένη φλυαρία αντί σοφίας και η σπουδή της ρητορικής ως ανωτέρα μόρφωσις. Το δε χειρότερον έγινεν η γλωσσομανία αίτιον, από τα κυριώτερα μάλιστα, της ελαφρογνωμίας και της απραγμοσύνης των ανθρώπων, σύγκαιρα δε της επιπολαιότητος και της ανοησίας εις την διαχείρισιν των πολιτικών πραγμάτων. Εκείνον τον καιρόν υπήρξαν ρήτορες (αυτού του είδους), επαγγελματίαι συζητηταί των κυβερνητικών ζητημάτων και άλλοι ρήτορες φλύαροι των δικαστηρίων και άλλοι ακόμη διδάσκαλοι ρήτορες διά να πληθύνεται έτσι η ρητορευτική γενεά, παράλληλα με την άλλην εκείνην γενεάν των επαγγελματιών σοφιστών, η οποία βαθμηδόν διέστρεψε την φυσικήν αίσθησιν και την λογικήν. Εις την ακμήν της εποχής αυτής των λόγων είχεν επιστρέψει το 389 ο Πλάτων εις τας Αθήνας, ξενιτεμμένος πριν δέκα χρόνους, αφ' όταν δηλαδή έφυγεν από τας Αθήνας αγανακτημένος και θλιμμένος διά τον τραγικόν θάνατον του Σωκράτη. Και βλέποντας τώρα ταθηναϊκά πράγματα με την ώριμον, ποικίλην δε σοφίαν του και με την γενικήν, πολύτροπον δε πείραν του αισθάνθη αγανάκτησιν και παρωξύνθη εις επίκρισιν. Έπειτα — και τούτο είναι πάντοτε ιδιάζουσα ροπή των υπερόχων — η αγανάκτησις εξετυλίχθη εις ειρωνείαν καλλιτεχνικήν και λεπτοτάτην. Αργότερα η μεγάλη και υψηλή δημιουργικότης του εφανερώθηκεν...

This is a limited preview. Download the book to read the full content.

The Story

Socrates meets a friend named Menezenus who is about to give a public funeral speech. Instead of offering advice, Socrates says he recently heard a much better speech written by Aspasia, Pericles's partner. He then proceeds to deliver this speech himself. It's a full-blown, patriotic eulogy praising Athens's history, its democratic values, and the bravery of its soldiers who died in battle. The speech makes Athens sound almost superhuman in its glory and virtue.

But here's the catch: Socrates is delivering this incredibly serious speech with a straight face, while telling us it was written by a woman (Aspasia) who taught Pericles how to speak. The whole setup makes you question everything you're hearing. The story ends abruptly, leaving us to wonder what just happened.

Why You Should Read It

This isn't your typical philosophical dialogue. There's no back-and-forth debate. Instead, it's a performance. Reading it feels like watching a brilliant satire. You can almost see Plato's wink as Socrates lays on the patriotic praise extra thick. It makes you think about the speeches we hear today from politicians and leaders. How much is sincere? How much is just what people want to hear?

I love how it puts Aspasia, a real historical woman often sidelined, at the center of Athenian rhetoric. It's a clever way to question who really creates the 'official' stories a nation tells about itself.

Final Verdict

Perfect for anyone interested in political rhetoric, satire, or ancient history that doesn't take itself too seriously. It's also great if you find some of Plato's longer works daunting—this is a short, accessible bite. You'll finish it in one sitting, but you'll be thinking about the power of public speech and national myth-making long after. Don't go in expecting answers; go in ready to question the performance of politics itself.



🔖 Free to Use

This work has been identified as being free of known copyright restrictions. Access is open to everyone around the world.

Lucas Williams
4 months ago

I downloaded this out of curiosity and the diagrams and footnotes included in this version are very helpful. I will be reading more from this author.

Kimberly Torres
4 months ago

After hearing about this multiple timmes, the balance between theory and practice is exceptionally well done. A solid resource I will return to often.

Mason Williams
3 months ago

This quickly became one of those books where the balance between theory and practice is exceptionally well done. Simply brilliant.

Melissa Sanchez
4 months ago

My professor recommended this and the plot twists are genuinely surprising without feeling cheap or forced. This made complex ideas feel approachable.

5
5 out of 5 (4 User reviews )

Add a Review

Your Rating *
There are no comments for this eBook.
You must log in to post a comment.
Log in

Related eBooks